Le eredità "Vittoria Giunti"

Vivo per un pelo, con la faccia demolita, nella primavera del 1945 il partigiano siciliano Salvatore Di Benedetto torna al suo paese con il sogno della libertà in tasca e una giovane moglie sottobraccio. Si chiama Vittoria Giunti ed è fiorentina. Anche lei ha fatto la resistenza. Partigiana comunista. Un tipo sveglio, dinamico, sanguigno. n po' strana, dicono in paese: la moglie di Totò Di Benedetto non è come le altre, viene dal "continente", a Raffadali non ci sono femmine che parlano con questo accento, che ridono in quel modo e che portano camicie colorate. Tutti la guardano. All' inizio con la diffidenza che si riserva ai forestieri, poi con ammirazione. Abita nel palazzo più antico del paese, fa mille domande, soprattutto alle donne, vuole sapere questo e quello, vuole sapere come si usa da queste parti, ha fretta di imparare il dialetto, ripete le parole, sbaglia, le ripete di nuovo. Sa tante cose, ma preferisce ascoltare. Le piace discutere. È una che sa il fatto suo. Quando rientra da Palermo, dopo avere partorito, si affaccia al balcone e senza parlare solleva in braccio suo figlio per presentarlo ufficialmente a un plotone di comari che ciarlano di sotto. Ora che ha deciso di vivere in Sicilia, è una siciliana come le altre (anche se manterrà sempre una distanza critica dalla tipica e complessa mentalità di chi vive in fondo allo stivale). E per lei, in un' Isola libera dal fascismo ma non dalla miseria e dalla prepotenza, all' indomani della seconda guerra mondiale, ancora stanca ed eccitata dalle battaglie combattute, comincia un' altra vita, un' altra battaglia, un' altra resistenza. C' è da difendere i diritti dei lavoratori, abolire il feudo e occupare le terre. Gli uomini sudano sangue nei campi sotto il sole, le donne stanno dietro alle persiane socchiuse. Pochi sanno cosa sono i diritti. Nessuno conosce le leggi scritte. Per tutti valgono quelle non scritte. La partigiana Vittoria si dà da fare, organizza incontri e comizi, spiega e scrive. È una donna colta. E di partito. Qualche anno dopo, nel 1956, diventa sindaco di Santa Elisabetta, piccolo centro a pochi chilometri da Raffadali. È lei il primo sindaco donna della Sicilia. La sua storia viene raccontata da un libro autofinanziato "Le eredità di Vittoria Giunti" curato da Gaetano Alessi della Rivista Ad Est. Nata nel 1917 e scomparsa tre anni fa. Una famiglia borghese, la sua: professionisti, medici, professori. Figlia di un ingegnere, alto funzionario delle ferrovie, vive un' infanzia felice tra Firenze e le colline toscane: «Nella casa di campagna del nonno - racconterà lei stessa, pochi anni fa, a Gaetano Alessi - c' era una biblioteca e in questa biblioteca c' era una vetrina in cui era esposta una medaglia d' argento che il mio bisnonno aveva ottenuto come garibaldino. Risale molto indietro nel tempo, in un Ottocento risorgimentale, quell' ideale, quell' atmosfera di libertà che si respirava nella mia famiglia. Atmosfera ottocentesca risorgimentale e liberale nel senso più vero della parola. Una cultura rispettosa di tutte le opinioni, nel senso critico, non nel significato negativo che danno a questa parola, ma nel senso di giudizio e di rispetto delle altrui opinioni». L' anziana signora leggeva la sua storia e le sue scelte alla luce dell' educazione ricevuta da ragazza. «Un' educazione - raccontava - autenticamente antifascista, nel senso oggettivo del termine, nel senso di vissuta democrazia. Questa educazione è una delle radici della ragione della mia partecipazione alla vita civile. L' altra è Firenze. La Firenze in cui ogni mattina, quando andavo a scuola, incontravo Dante, Michelangelo, Giotto. Incontravo il segno del libero comune, delle lotte anche furiose per la conquista di una libertà civile che anticipava di tanti secoli le libertà che qui in Sicilia sono state conquistate così tardi, compreso la rottura dei vincoli del feudalesimo». Ma c' è ancora un' altra radice alla base del suo attivismo politico: «La sorte fortunata di incontrare poi, quando la mia famiglia si è trasferita da Firenzea Roma, delle persone che mi hanno orientato decisamente verso quelle posizioni politiche che ho seguito per tutta la vita». Studia al Liceo Tasso, respira l' aria dell' antifascismo con polmoni affamati, si perde in lunghe discussioni politiche, guarda con avidità attraverso «quegli spiragli di libertà che sempre si trovano anche nei regimi dittatoriali». «Eravamo spinti - continuava - da ragioni ed esigenze di carattere morale, culturale, perché era veramente indegno il modo in cui si soffocavano i diritti della democrazia. La demagogia sfacciata, gli strumenti più volgari per ottenere il consenso della gente, si opponevano decisamente al nostro modo di essere. E ancora l' assoluta impossibilità di approvvigionamento dei testi, degli strumenti del sapere, la censura, la proibizione non solo dei libri politici e di carattere economico, ma l' occultamento dei romanzi dell' intera letteratura americana ed europea, l' impossibilità di ascoltare la musica dei giovani di allora come il blues e il jazz». Donna d' acciaio, raffinata nei modi, laureata in Matematica e Fisica all' Università di Roma, allieva dell' Istituto di Alta Matematica, assistente all' Università di Firenze, subito pronta a sacrificare la carriera accademica per l' impegno civile. Durante la Costituente è componente di diverse commissioni nazionali, tra cui quella per il voto alle donne. Giovane staffetta partigiana, conosce Salvatore Di Benedetto, partigiano anche lui, più grande di sei anni, arrestato con Vittorini nel 1943, organizzatore della resistenza in Lombardia, poi parlamentare e dirigente comunista, sindaco per trent' anni della stessa Raffadali che alla fine passerà in mano ai fratelli Cuffaro. Collezionista di libri antichi e pieno di interessi culturali, Di Benedetto sarà il compagno di tutta la vita. A Tivoli, durante una delle azioni a sostegno dell' avanzata alleata, una bombaa mano gli ha devastato il volto e strappato un occhio. In ospedale, irriconoscibile, lo ha riconosciuto solo lei, Vittoria, e se n' è innamorata. Due anni dopo si trasferiscono in Sicilia. E lì rimangono, a combattere. Fino al 2006. Lui se ne va il primo maggio, lei il due giugno. I lavoratori e la Repubblica. Manco a farlo apposta.

SALVATORE FALZONE
Repubblica — 03 settembre 2009 pagina 10 sezione: PALERMO

* Il volume è stato ristampato grazie all'aiuto ed al sostegno di molti amici (e compagni) chi ne volesse una copia scriva a: Questo indirizzo e-mail è protetto dallo spam bot. Abilita Javascript per vederlo.

Tutto il lavoro che svolgiamo, il giornale cartaceo (distribuito gratuitamente in 1000 copie), la pubblicazione dei libri, le campagne sociali e di stimolo politico, i manifesti, il sito internet, le spese legali per difendere la libertà d'espressione dei nostri cronisti, le iniziative antimafia sono da 7 anni interamente autofinanziate. Il lavoro dei redattori è puramente volontario. Ma i costi di gestione diventano sempre più alti e i nostri salari sempre più bassi. Cerchiamo compagni di viaggio.. se volete (o potete) dateci una mano "adottando" il nostro libro, o magari acquistandone qualche copia (con un contributo anche minimo) per regalarlo.

Come stostenerci:
Tramite PayPal collegandoti a http://gaetanoalessi.blogspot.com/
Conto corrente codice Iban 27 caratteri IT10H0760116600000013445978 - int.G. Alessi
Numero post pay 4023 6005 5200 9708 (un semplice modulo alla posta) - Intestato a Gaetano Alessi chiamando il 338 9335728
Pubblicato da Gaetano "Gato" Alessi a 1

in queste pagine è in corso una ricerca di documenti e testimonianze che speriamo essere utile a ricostruire un po' di verità attorno a fatti che dai media ufficiali vengono trattati con eccessiva leggerezza.

Gli eventi tragici dell'italianizzazione fascista, dell'invasione della jugoslavia e le cruente repressioni fasciste, della guerra di resistenza italiana e slava, della tragedia delle foibe, del dopoguerra, vanno necessariamente ricondotti alla storia intera della relazione tra veneti e slavi e poi tra italiani e slavi. Leggerla parzialmente, solo seguendo una traccia di eventi scollegata, è innanzitutto irrispettoso nei confronti delle vittime e delle loro famiglie.